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；无乐计乐，乐计无乐等)及有情心行乃至诸尘劳门；十二、悭恪、犯戒、瞠恚、懈怠、散乱、愚痴，与有相行施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧；十三、不善之法，性罪、遮罪、有漏、有为，及世间出世间善法、无漏、无为...
刘奕赐
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290843854.html
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懈怠、散亂、愚痴，與有相行施、持戒、忍辱、精進 、禪定、智慧；十三、不善之法，性罪、遮罪、有漏、有為 ，及世間出世間善法、無漏、無為法；十四、二十二根；十 五...
劉奕賜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294943959.html
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他故建立遮罪，制诸声闻令不造作，菩萨于中应等修学无有差别。圣典煌煌，大应学小。奈何在家发菩提心受菩萨戒，不应详阅比丘戒律？有古大德发如是论：在家阅戒，于小为犯。然若精熟用化有情，虽有违犯，净而非染。...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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烦恼等流，也不会产生念念增长相续之恶习。如不了解戒条，或由于失念，或非故意心而起者。 前者又称为性罪；后者则称之为遮罪。但是，如果是合法夫妻行淫行，并不犯业道罪，但因能障道的原故，所以也属恶法。 ...最大。[44] 为甚么？例如于死尸行不净就是犯淫戒的偷兰遮罪，借书不还就是犯盗戒的偷兰遮罪，强与药予病人令死就是犯杀人戒的偷兰遮罪。偷兰遮虽与突吉罗相同，然而就其“次第相成”而言，则偷兰遮之罪较重。 ...
释空寂
|佛学论文|因明|五明|
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西竺之法、显是此土滥行。”已上皆见事钞记卷三十七
准事钞释高大床戒注、于下湿处、应开得在柽床上礼佛。见前持犯篇、遮罪、高大床节。
第二节 坐立差异
▲事钞云“...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师|南山律在家备览
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上来持犯总义中第九章广斥愚教竟
上来持犯篇中第一门持犯总义竟
第二门 持犯别相
持钝别相中分为二章┬一性罪
└二遮罪
第一章 性罪
上所列...; 资持释云“失口非意、如常所开。”已上皆见事钞记卷二十二
上来持犯别相中第一章性罪竟
第二章 遮罪
已下所列遮罪有五、皆结下罪。
遮罪中分为五节┬一...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师|南山律在家备览
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行宗释云“初示反前性恶。 自下明因制成犯。尘染更深者多违犯故。妨道招讥亦即自他两失。”
△戒疏又云“性罪三过、一违理恶行二违佛广制三能妨道业。遮罪具二、体非违理、故...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师
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希望住制止遮罪菩萨不与声闻共学。安住净戒律仪菩萨于利他中怀嫌恨心怀恚恼心少事少业少希望住．是名有犯有所违越是染违［23］犯。若由懒惰懈怠忘念无记之心少事少业少希望住．是名有犯有所违越非染违犯。 ［...
不详
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应修学，菩萨何用于声闻乘相应法教听闻受持、精勤修学？是名有犯，有所违越，是染违犯。又第八戒，如薄伽梵于别解脱毗柰耶中，将护他故建立遮罪，制诸声闻令不造作，菩萨于中应等修学无有差别。圣典煌煌，大应学小。...
不详
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，增益其福”。为什么世尊不责难已犯戒的祇陀太子，却反赞叹“增益其福”？下文就祇陀太子“饮酒念戒”的心态、动机等，探究“增益其福”的原因。 五戒中，饮酒戒为“遮罪”[67]，其余为性罪。就饮酒的行为...酒涂疮，一切无犯。”（大正22，874b10-16、672b15-16）。 [66] 参见《俱舍论》卷14（大正29，77c11）。 [67] “问：优婆塞五戒几是实罪，几是遮罪？答：四是实罪，饮酒...
周柔含
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